Το Εργαστήριο/Πολιτισμός-Σύνορα-Φύλο, Πανεπιστήμιο Μακεδονίας, συμμετέχει στο επιστημονικό συνέδριο που θα διεξαχθεί από τις 9 έως τις 11 Οκτωβρίου με αφορμή τα 100 χρόνια από την ίδρυση του ΠΑΟΚ.
Η συμμετοχή των μελών του Εργαστηρίου/Πολιτισμός-Σύνορα-Φύλο είναι το Σάββατο 10.10.2026 ως εξής:
14.00–15.30 | Πέμπτη Συνεδρία: Ελληνικό ποδόσφαιρο, Οπαδικές κοινότητες
Φωτεινή Τσιμπιρίδου, Καθηγήτρια Κοινωνικής Ανθρωπολογίας, Πανεπιστήμιο Μακεδονίας, Οπαδική κουλτούρα και τελετουργική επαναμάγευση του κόσμου σε χαλεπούς καιρούς: Επανεξετάζοντας την έμφυλη επιθυμία, πέρα από την βία του σεξιστικού λόγου.
Δημήτρης Καταϊφτσής, Διδάσκων Ανθρωπολογίας, Πανεπιστήμιο Μακεδονίας, Ο ΠΑΟΚ των «από τα κάτω»: τοπικότητα, γειτονιά και οπαδική κουλτούρα: εθνογραφικές σημειώσεις από το καφενείο της γειτονιάς.
Γεωργία Σαρικούδη, Μεταδιδάκτορας Κοινωνικής Ανθρωπολογίας, Αριστοτέλειο Πανεπιστήμιο Θεσσαλονίκης, Ποδόσφαιρο και σχολική μικρό-πολιτική: Οι ΠΑΟΚτσήδες ως «άλλοι» σε ένα αθηναϊκό σχολείο.
Το Τμήμα Ιστορίας και Αρχαιολογίας του Αριστοτέλειου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης και το Τμήμα Κοινωνικής Ανθρωπολογίας και Ιστορίας του Πανεπιστημίου Αιγαίου διοργανώνουν, στις 19–20 Απριλίου 2027, διημερίδα αφιερωμένη στις ιστορικές και ανθρωπολογικές προσεγγίσεις του γάμου και της συζυγικότητας στην Ελλάδα.
Η επιστημονική συνάντηση θα διεξαχθεί με φυσική παρουσία στη Θεσσαλονίκη, στο Τμήμα Ιστορίας και Αρχαιολογίας του ΑΠΘ.
Δημοσιεύτηκε το έκτο τακτικό τεύχος του περιοδικού EIRINI/ Μελέτες Νέων Ερευνητ(ρι)ών για το Φύλο.
Στις σελίδες του νέου τεύχους συναντώνται ζητήματα όπως η αρρενωπότητα και η μαγκιά στον κόσμο του ρεμπέτικου, η έμφυλη περιπλάνηση και ο χώρος στο σινεμά της Agnès Varda, καθώς και οι διασταυρώσεις αρρενωπότητας, μετανάστευσης και ετερότητας στη σύγχρονη ελληνική λογοτεχνία.
Παράλληλα, οι δύο βιβλιοκρισίες ανοίγουν τη συζήτηση γύρω από τη κουήρ και έμφυλη λογοτεχνική κριτική, αλλά και τις γυναικοκτονίες, την έμφυλη βία και τις μεθοδολογικές προτάσεις της Rita Laura Segato, επιχειρώντας γέφυρες ανάμεσα στη Λατινική Αμερική και τη σύγχρονη ελληνική πραγματικότητα.
Το EIRINI συνεχίζει να λειτουργεί ως χώρος δημοσίευσης, διαλόγου και συνάντησης νέων ερευνητικών φωνών γύρω από το φύλο, τη σεξουαλικότητα, τον χώρο, την πολιτισμική ετερότητα και τις σχέσεις εξουσίας.
Συμβίωση υπό διαρκή διαμόρφωση:Πρακτικές και βιωμένες χρονικότητες από τα Βαλκάνια και τον Καύκασο, εντός και πέραν της Μεσογείου
Πρόσκληση
Το Εργαστήριο/Πολιτισμός-Σύνορα-Φύλο του Τμήματος Βαλκανικών, Σλαβικών και Ανατολικών Σπουδών του Πανεπιστημίου Μακεδονίας και η Συντακτική Επιτροπή της ετήσιας, ανοιχτής πρόσβασης ηλεκτρονικής έκδοσης Πολιτισμός-Σύνορα-Φύλο/Μελέτες (https://ojs.lib.uom.gr/index.php/cbgs) απευθύνουν πρόσκληση για υποβολή πρωτότυπων ερευνητικών άρθρων για τον Τόμο 5 (2026). Η πρόσκληση αφορά το κυρίως μέρος του τεύχους (ερευνητικά άρθρα). Το ειδικό θεματικό αφιέρωμα και οι βιβλιοκριτικές αντιμετωπίζονται χωριστά.
1. Η αφετηρία: συμβιώνοντας σε αβέβαιους καιρούς
Στα Βαλκάνια, τον Καύκασο, τη Δυτική Ασία/Μέση Ανατολή και τη Βόρεια Αφρική, οι άνθρωποι συμβιώνουν μέσα σε συνθήκες πολιτικής αβεβαιότητας, μεταβαλλόμενων συνόρων, εκτοπισμού, περιβαλλοντικών μετασχηματισμών, οικονομικής δυσχέρειας και εύθραυστων θεσμών. Ωστόσο, η καθημερινή ζωή σπάνια αναστέλλεται εν αναμονή πολιτικών διευθετήσεων ή οριστικών λύσεων. Οι γείτονες εξακολουθούν να αλληλεπιδρούν, οι οικογενειακοί δεσμοί διατηρούνται πέρα από πολιτικές, εθνοτικές και θρησκευτικές διαχωριστικές γραμμές, οι τελετουργίες συνεχίζονται, οι αγορές λειτουργούν, οι μνήμες μεταβιβάζονται και νέες μορφές του ανήκειν αναδύονται. Η κοινωνική ζωή συνεχίζεται, παρά την αβεβαιότητα, μέσα, ωστόσο, από τις καθημερινές πρακτικές με τις οποίες οι άνθρωποι την βιώνουν και τη νοηματοδοτούν.
2. Οι χρονικότητες ως αναλυτική οπτική
Το να ζει κανείς μαζί με άλλους συγκροτείται μέσα από πρακτικές και χρονικότητες και δεν αποτελεί απλώς μια εμπειρική βίωση του χρόνου. Η συμβίωση κατανοείται καλύτερα ως επίτευγμα παρά ως συνθήκη, και η αναλυτική της σημασία αναδύεται μέσα από τη χρονική οργάνωση της καθημερινής ζωής. Προτείνουμε τις χρονικότητες της συμβίωσης ως αναλυτικό φακό για την επαναπροσέγγισή της έννοιας της συμβίωσης, όπου η αναμονή, για παράδειγμα, δεν συνιστά αναστολή της αλλά μία από τις συνθήκες μέσα από τις οποίες αυτή παράγεται. Έτσι, το ερώτημα μετατοπίζεται από το ‘αν οι άνθρωποι συμβιώνουν’ στο ‘πώς οργανώνουν διαρκώς τη συμβίωσή τους’.
Με τον όρο χρονικότητα δεν εννοούμε τον μετρήσιμο ωρολογιακό ή ημερολογιακό χρόνο, αλλά τους κοινωνικά οργανωμένους ρυθμούς, τις διάρκειες, τις ακολουθίες και τους προσανατολισμούς προς το παρελθόν, το παρόν και το μέλλον, μέσα από τους οποίους οργανώνεται η κοινωνική ζωή. Η χρονικότητα δεν είναι πεδίο ξέχωρο από το σώμα, το συναίσθημα, την εξουσία ή τον λόγο, αλλά μια διάσταση μέσα από την οποία αυτά συγκροτούνται. Είναι ενσώματη, στους ρυθμούς εργασίας και ανάπαυσης και στις φάσεις της ζωής. Είναι συναισθηματική, καθώς η προσμονή, η ανυπομονησία ή ο φόβος δίνουν χρονική μορφή στη βιωμένη εμπειρία. Είναι θεσιακή και έμφυλη, καθώς άλλοι καλούνται να περιμένουν ενώ άλλοι ορίζουν τους όρους της αναμονής, και ορισμένοι ρυθμοί επιβάλλονται ενώ άλλοι διακόπτονται. Είναι θεσμική και λογοθετική, καθώς κράτη, γραφειοκρατίες, αγορές, ημερολόγια και ηγεμονικοί λόγοι επιβάλλουν συγκεκριμένους χρόνους. Και είναι βιογραφική και συλλογική, καθώς μνήμες και κληρονομιές, ανάμεσά τους αυτοκρατορικές και αποικιακές, επανανοηματοδοτούνται στο παρόν. Η μελέτη της χρονικής οργάνωσης, επομένως, δεν αφήνει εκτός τα σώματα, τα συναισθήματα, τις φωνές ή την εξουσία, αλλά ρωτά πώς αυτά βιώνονται και αποτελούν αντικείμενο διαπραγμάτευσης μέσα στον χρόνο.
Οι χρονικότητες αυτές δεν συγκροτούν κλειστές κατηγορίες αλλά αλληλένδετες διαστάσεις, ανάμεσά τους η αναμονή και η προσμονή, η υπομονή και η αντοχή, η επανάληψη και ο ρυθμός, ο συγχρονισμός και η ασυγχρονία, η διακοπή, η βλάβη και η επιδιόρθωση, η φροντίδα, η μνήμη και η κληρονομιά, οι προσδοκίες και τα φαντασιακά μέλλοντα, μέσα από τις οποίες η συμβίωση συγκροτείται, διαπραγματεύεται και μετασχηματίζεται. Σπάνια εκτυλίσσονται τακτοποιημένα, η οικειότητα μπορεί να συνυπάρχει με τη δυσπιστία, η φιλοξενία να μεταστρέφεται σε αποκλεισμό, η φροντίδα να στέκει δίπλα στην ένταση. Η προσοχή στη χρονική τους συγκρότηση μας επιτρέπει να τα περιγράψουμε χωρίς να προϋποθέτουμε ότι οδηγούν αναγκαστικά στη συμφιλίωση ή στη διάρρηξη των κοινωνικών σχέσεων.
3. Γιατί αυτές οι περιοχές;
Κατονομάζουμε τη Μεσόγειο συνειδητά, όχι ως κλειστή πολιτισμική περιοχή στην οποία ανήκουν αυτές οι περιοχές, αλλά ως σχεσιακό ορίζοντα που τον αγγίζουν όσο και τον υπερβαίνουν. Γι’ αυτό η προσέγγισή μας εκτείνεται εντός και πέραν της Μεσογείου, από τα Βαλκάνια και τον Καύκασο ως τη Δυτική Ασία, τη Μέση Ανατολή και τη Βόρεια Αφρική. Οι περιοχές αυτές προσφέρουν ένα ιδιαίτερα γόνιμο πεδίο γι’ αυτή τη συζήτηση, όχι επειδή μπορούν να αναχθούν σε περιοχές σύγκρουσης ή αστάθειας, αλλά επειδή σε αυτές καθίστανται ιδιαίτερα ορατές οι πολλαπλές χρονικότητες της συμβίωσης.
Μεγάλες σε διάρκεια ιστορίες κινητικότητας, αυτοκρατορικές και αποικιακές κληρονομιές και οι μεταποικιακές τους συνέχειες, διαδικασίες συγκρότησης συνόρων και εκτοπισμού, η συγκρότηση του κράτους, οι περιβαλλοντικοί μετασχηματισμοί και η πολιτισμική πολλαπλότητα διασταυρώνονται με καθημερινές πρακτικές που αναδιαμορφώνουν διαρκώς τις κοινωνικές σχέσεις. Δεν αντιμετωπίζουμε αυτές τις περιοχές ως κλειστές ενότητες αλλά ως εμπειρικά πεδία μέσα στα οποία η χρονική οργάνωση της συμβίωσης καθίσταται ιδιαίτερα ορατή. Δεν τις διαβάζουμε ως χώρους βίας αλλά ως τόπους όπου η καθημερινή συμβίωση παράγεται, ακόμη κι όταν ιεραρχικές τάξεις διαμορφώνουν άνισες εμπειρίες του χρόνου. Όπως και η ίδια η συμβίωση, δεν αποτελούν ουδέτερα δεδομένα αλλά κατασκευάζονται και νοηματοδοτούνται μέσα στον χρόνο, μέσα από σχέσεις εξουσίας και ηγεμονίας.
4. Η σύγχρονη συζήτηση και μία αναλυτική μετατόπιση
Τα τελευταία χρόνια, μια σειρά θεματικών αφιερωμάτων μετατόπισε το ενδιαφέρον από την περιοχή ως δεδομένη πολιτισμική οντότητα προς τις πρακτικές μέσα από τις οποίες οι περιοχές κατοικούνται και επανανοηματοδοτούνται, από την επαναχαρτογράφηση της Μεσογείου ως σχεσιακού πεδίου (Ben-Yehoyada, Cabot and Silverstein 2020) και την καθημερινή ζωή στα Βαλκάνια (Montgomery 2019), ως τη μετασοσιαλιστική Μεσόγειο (Brković 2022), το πολιτικό εντός και της Ευρώπης (Dzenovska and De Genova 2018), τον εκτοπισμό στη Μέση Ανατολή (Volk and Inhorn 2021) και τη λιτότητα στη Νότια Ευρώπη (Knight and Stewart 2017).
Το τεύχος επεκτείνει αυτή τη διαδρομή με μια περαιτέρω μετατόπιση: προτείνει τις χρονικότητες της συμβίωσης όχι ως ένα ακόμη θέμα αλλά ως το ίδιο το αναλυτικό σημείο εισόδου, συγκροτώντας έναν διαπεριφερειακό διάλογο χωρίς να προϋποθέτει μια ενιαία πολιτισμική περιοχή και αντιμετωπίζοντας τη χρονικότητα ως σχεσιακή και πολιτική διάσταση μέσα από την οποία σώματα, θεσμοί, ανισότητες και εκδοχές του μέλλοντος καθίστανται κοινωνικά ορατά.
5. Ενδεικτικές θεματικές
Το αφιέρωμα απευθύνεται σε ερευνητές και ερευνήτριες από όλο το φάσμα των κοινωνικών και ανθρωπιστικών επιστημών (ανθρωπολογία, κοινωνιολογία, ιστορία, γεωγραφία, πολιτική επιστήμη, σπουδές φύλου και συνόρων, και πολιτισμικές, μιντιακές και λογοτεχνικές σπουδές). Καλωσορίζουμε ιδιαίτερα εθνογραφικά θεμελιωμένες, ιστορικά ενημερωμένες, συγκριτικές και θεωρητικά καινοτόμες συμβολές. Ενθαρρύνουμε, συνεπώς, συμβολές που εξετάζουν πώς οι χρονικές πρακτικές διαμορφώνουν διαφορετικά πεδία της κοινωνικής ζωής, ανάμεσα σε άλλα:
πολιτισμικές πρακτικές, τελετουργίες, σύμβολα, θεσμούς και δημόσιους λόγους,
σύνορα, ταυτότητες, ετερότητες και διασυνοριακές κινητικότητες,
τις εμπειρίες μειονοτήτων, μεταναστών και προσφύγων,
το κοινωνικό φύλο, τις έμφυλες σχέσεις και το σώμα,
ανθρωπιστικές, περιβαλλοντικές, οικονομικές και πολιτικές κρίσεις,
τη λογοτεχνία, τις τέχνες, τη γλώσσα και τη μετάφραση,
τον υλικό πολιτισμό, τον χώρο, τη μνήμη και τα μνημεία,
τις ψηφιακές τεχνολογίες και τους οπτικοακουστικούς πολιτισμούς,
τις υποδομές και τις οικονομίες της καθημερινότητας,
τις μεθόδους, τις θεσιακότητες και την πολιτική της μελέτης της συμβίωσης ως ανοιχτής διαδικασίας.
6. Πρόσκληση προς συγγραφείς
Οι παραπάνω θεματικές είναι ενδεικτικές. Αναδεικνύοντας τις χρονικότητες της συμβίωσης, η πρόσκληση δεν επιδιώκει απλώς να προστεθεί στις ήδη υπάρχουσες συζητήσεις για τη συμβίωση, αλλά φιλοδοξεί να μετατοπίσει τον ίδιο τον τρόπο με τον οποίο αυτή γίνεται αντιληπτή, από μια σταθερή κατάσταση που είτε διατηρείται είτε καταρρέει, σε μια μορφή κοινωνικής ζωής που συγκροτείται διαρκώς μέσα από τις χρονικές πρακτικές της καθημερινότητας. Με τον τρόπο αυτό, επιδιώκει να συμβάλει στις ευρύτερες συζητήσεις για την καθημερινή ζωή, τη χρονικότητα, την κινητικότητα, τα σύνορα, την πολιτική φαντασία, καθώς και για τους πολλαπλούς τρόπους με τους οποίους οι κοινωνικοί κόσμοι συγκροτούνται, βιώνονται και αμφισβητούνται.
Σημαντικές ημερομηνίες
Υποβολή πλήρους κειμένου: 15 Οκτωβρίου 2026
Αξιολόγηση από κριτές και αποστολή σχολίων: 15 Νοεμβρίου 2026
Υποβολή επεξεργασμένων κειμένων: 15 Δεκεμβρίου 2026
Δημοσίευση του τεύχους: Φεβρουάριος 2027
Οδηγίες για την υποβολή των κειμένων
Τα κείμενα μπορούν να είναι στα ελληνικά ή τα αγγλικά και υποβάλλονται σε διπλά τυφλή κρίση.
Έκταση: έως 6.000 λέξεις, συμπεριλαμβανομένων των υποσημειώσεων και της βιβλιογραφίας.
Τα προς υποβολή κείμενα πρέπει να είναι πρωτότυπα και αδημοσίευτα.
Κάθε υποβολή συνοδεύεται από τίτλο, περίληψη (150 έως 250 λέξεις) και 4 έως 6 λέξεις-κλειδιά, στα ελληνικά και στα αγγλικά.
Βιβλιογραφικό σύστημα: Harvard (συγγραφέα-χρονολογίας), σύμφωνα με το Cite Them Right (οδηγός του Open University: https://university.open.ac.uk/library/referencing-and-plagiarism/quick-guide-to-harvard-referencing-cite-them-right). Για περαιτέρω συγγραφικές συμβάσεις, δείτε τη σελίδα «Υποβολές» του περιοδικού.
Αποστολή των κειμένων και περισσότερες πληροφορίες
Επικοινωνία: Ιωάννης Μάνος
Email υποβολής: imanos@uom.edu.gr
Συντακτική ομάδα
Φωτεινή Τσιμπιρίδου (Διευθύντρια του Εργαστηρίου), Καθηγήτρια, Τμήμα Βαλκανικών, Σλαβικών και Ανατολικών Σπουδών
Ιωάννης Μάνος, Καθηγητής, Τμήμα Βαλκανικών, Σλαβικών και Ανατολικών Σπουδών
Ελένη Σιδέρη, Επίκουρη Καθηγήτρια, Τμήμα Βαλκανικών, Σλαβικών και Ανατολικών Σπουδών
Αιμιλία Βουλβούλη, Επίκουρη Καθηγήτρια, Τμήμα Βαλκανικών, Σλαβικών και Ανατολικών Σπουδών
Ενδεικτικήβιβλιογραφία
Ben-Yehoyada, N., Cabot, H. and Silverstein, P.A. (2020) ‘Introduction: remapping Mediterranean anthropology’, History and Anthropology, 31(1), pp. 1–21. doi:10.1080/02757206.2019.1684274.
Brković, Č. (2022) ‘Postsocialist Mediterranean: scalar gaze, moral self, and relational labor of favors in Eastern Europe’, Focaal, 2022(92), pp. 82–97.
Dzenovska, D. and De Genova, N. (2018) ‘Introduction: desire for the political in the aftermath of the Cold War’, Focaal, 2018(80), pp. 1–15. doi:10.3167/fcl.2018.800101.
Knight, D.M. and Stewart, C. (eds) (2017) Ethnographies of austerity: temporality, crisis and affect in Southern Europe. London: Routledge.
Montgomery, D.W. (ed.) (2019) Everyday life in the Balkans. Bloomington, IN: Indiana University Press.
Scott, S. and Sur, M. (2021) ‘The anthropology of time: a reading list in-the-making’, Fieldsights, 27 May. Available at: https://culanth.org/fieldsights/the-anthropology-of-time-a-reading-list-in-the-making (Accessed: 13 July 2026).
Volk, L. and Inhorn, M.C. (2021) ‘Introduction: states of displacement: Middle Eastern refugees, internally displaced persons and asylum seekers in global context’, Anthropology of the Middle East, 16(1), pp. 1–8. doi:10.3167/ame.2021.160101.
Το Λαογραφικό Μουσείο και Αρχείο (Τμήμα Ιστορίας και Αρχαιολογίας, Αριστοτέλειο Πανεπιστήμιο Θεσσαλονίκης) και το Εργαστήριο Πολιτισμός–Σύνορα–Φύλο (Τμήμα Βαλκανικών, Σλαβικών και Ανατολικών Σπουδών, Πανεπιστήμιο Μακεδονίας) διοργανώνουν, την Τετάρτη, 6 Μαΐου, 2026, διάλεξη του Robert M. Hayden, ομότιμου καθηγητή της Ανθρωπολογίας στο Πανεπιστήμιου του Pittsburgh, των Η.Π.Α..
Ο τίτλος της διάλεξης είναι: “Sedimentations and Erosions of Hybrid Heritage of the Ottoman Era in the Balkans” («Ιζήματα και διαβρώσεις της υβριδικής κληρονομιάς της οθωμανικής εποχής στα Βαλκάνια»)
Η εκδήλωση θα πραγματοποιηθεί στο Αμφιθέατρο Β΄ του νέου κτιρίου της Φιλοσοφικής Σχολής του Α.Π.Θ., στις 16:00–17:30. Η διάλεξη θα δοθεί στην αγγλική γλώσσα.
Περίληψη:
Ottoman heritage in SE Europe reflects a history of changing patterns of interactions between people adhering to different forms of Islam and those adhering to different forms of Christianity and Judaism, under governance premised for centuries on the domination of Islam and of Muslims, followed by rule often premised on domination of one or another Christian community. We argue that the Ottoman legacy should therefore be approached not as discrete sites identified as Muslim, Christian or Jewish, but rather as nodes in intersecting religioscapes of those communities as they changed through time. Some such nodes intersected as sites dedicated to the service of one of these communities were claimed by members of another, and physically altered to match such claims. The locations of many sites, and the physical structures created and modified at them, also reflect the dominance of Islam, or of efforts to challenge that dominance. Thus all heritage of the Ottoman period manifests in physical form the changing patterns of social and cultural hybridity of Ottoman and post-Ottoman states and societies and specific sites may comprise architectural palimpsests reflecting changes in these interactions. Examples analyzed are mainly from Bosnia and Croatia but also include some from Bulgaria, Crete and Turkey.
«Η Ρουμανική Γλώσσα ως ξένη»με θέμα:«Γλώσσα και πολιτισμός: οντότητες σε συνεχή εναρμόνιση»
ΠΡΟΣΚΛΗΣΗ Πανεπιστήμιο Μακεδονίας, Θεσσαλονίκη Σχολή Οικονομικών και Περιφερειακών Σπουδών Τμήμα Βαλκανικών, Σλαβικών & Ανατολικών Σπουδών Εργαστήριο/Πολιτισμός-Σύνορα-Φύλο Culture-Borders-Gender/LAB Ινστιτούτο Ρουμανικής Γλώσσας του Βουκουρεστίου (ILR) Λεκτοράτο Ρουμανικής Γλώσσας, Φιλολογίας και Πολιτισμού στο πλαίσιο του Τμήματος Βαλκανικών, Σλαβικών & Ανατολικών Σπουδών
3η ΔΙΕΘΝΗΣ ΔΙΗΜΕΡΙΔΑ
«Η Ρουμανική Γλώσσαως ξένη»με θέμα:«Γλώσσα και πολιτισμός: οντότητες σε συνεχή εναρμόνιση»
29-30 Μαΐου 2026
Θεσσαλονίκη
Αγαπητές/οί συνάδελφοι, Αγαπητές/οί σπουδαστές, Σας προσκαλούμε να συμμετάσχετε στη 3ηΔιεθνή Διημερίδα Η Ρουμανική Γλώσσα ως Ξένη, που θα πραγματοποιηθεί κατά το διάστημα 29-30 Μαΐου 2026, στο Πανεπιστήμιο Μακεδονίας, στη Θεσσαλονίκη. Η φετινή εκδήλωση, με τίτλο Γλώσσα και πολιτισμός: οντότητες σε συνεχή εναρμόνιση, είναι αφιερωμένη τόσο στους ειδικούς του κλάδου, όσο και σε όσους μαθαίνουν τη Ρουμανική Γλώσσα, σπουδαστές που προέρχονται από πολύ διαφορετικούς πολιτιστικούς χώρους. Η διημερίδα προτείνει ανταλλαγή εμπειριών μεταξύ των διδασκόντων της Ρουμανικής Γλώσσας και των σπουδαστών, καθώς και επισκόπηση της διαδικασίας διδασκαλίας, εκμάθησης και αξιολόγησης της Ρουμανικής Γλώσσας ως ξένης στα πρότυπα του Κοινού Ευρωπαϊκού Πλαισίου Αναφοράς για τις Γλώσσες. Δεκτές οι συμμετοχές τόσο δια ζώσης, όσο και διαδικτυακά.
Οι διοργανωτές
ΔΟΜΗ ΤΗΣ ΕΚΔΗΛΩΣΗΣ
Παρασκευή 29Μαΐου: α. Έναρξη της Διημερίδας (απογευματινές ώρες) β. Οι σπουδαστές σε διάλογο Σάββατο 30 Μαΐου: α. Οι ειδικοί σε διάλογο β. Κλείσιμο της Διημερίδας
Γλώσσα Διημερίδας: Ρουμανική
ΠΡΟΤΕΙΝΟΜΕΝΗ ΘΕΜΑΤΟΛΟΓΙΑ
• Η μεταφορά της Ρουμανικής Γλώσσας ως ξένης / μη μητρικής γλώσσας σε ομοιογενείς / ανομοιογενείς ομάδες-στόχο: μέθοδοι διδασκαλίας, στρατηγικές και σύγχρονες εκπαιδευτικές τεχνολογίες.
• Η Ρουμανική Γλώσσα για προχωρημένους: η διδασκαλία των ορολογιών (βιοιατρικής, τεχνικής, οικονομικής, νομικοδοιηκιτικής, ανθρωπιστικής κ.λπ) κατά το Προπαρασκευαστικό Έτος εκμάθησης γλώσσας και σε προπτυχιακό επίπεδο.
• Τα μαθήματα Ρουμανικής Γλώσσας και Πολιτισμού σε ιδρύματα της Ρουμανίας και του εξωτερικού.
• Εξωσχολικά προγράμματα εκμάθησης της Ρουμανικής Γλώσσας: λειτουργικές προσεγγίσεις και στρατηγικές.
• Η Ρουμανική Γλώσσα ανά τον κόσμο: θεσμοί, πολιτικές, προσεγγίσεις.
• Επαναπροσδιορισμός του ρόλου της μετάφρασης / του δίγλωσσου ή πολυγλωσσικού λεξικού / των τεχνικών μετάφρασης στο παγκόσμιο περιβάλλον.
• Η λειτουργία του ορολογικού / ερμηνευτικού λεξικού κατά τη διαμόρφωση των πολιτιστικών εικόνων και προσεγγίσεων.
• Το οff–line – online και το εξ αποστάσεως γλωσσικό μάθημα.
• Η μεταφορά των γλωσσών ως ξένων σε ομοιογενείς / ανομοιογενείς ομάδες-στόχο: σύγχρονες εκπαιδευτικές μέθοδοι, στρατηγικές και τεχνολογίες.
• Μελέτες λογοτεχνίας.
• Μελέτες θεωρητικής και εφαρμοσμένης Γλωσσολογίας.
• Γλώσσες και ορολογίες: θεωρητικές προσεγγίσεις.
• Γλώσσα και ΜΜΕ στο νέο ψηφιακό περιβάλλον.
• Γλώσσα και μελέτες φύλου (gender studies).
• Ρουμανική Ιστορία και Πολιτισμός: θεωρητικές προσεγγίσεις.
• Διάλογος και πολυπολιτισμική συνεργασία.
• Διαπολιτισμικός διδακτικός λόγος από τη σκοπιά της σχέσης διδάσκοντα – σπουδαστή.
• Σπουδαστές σε διαπολιτισμικό διάλογο.
• Δυσκολίες του διαπολιτισμικού διαλόγου (σπουδαστής – δάσκαλος, σπουδαστής – σπουδαστής) κατά τη διαδικασία μεταφοράς της Ρουμανικής Γλώσσας σε ξένους σπουδαστές (διδασκαλία – εκμάθηση – αξιολόγηση).
• Γλωσσική και πολιτισμική (επανα)προσαρμογή του ατόμου / των ομάδων στο πλαίσιο του μεταναστευτικού (εκπαιδευτικού / οικονομικού) φαινομένου.
• Η ανάγκη σκέψης σε μια ξένη γλώσσα: το στάδιο Interlangue.
• Επικοινωνία: δυσκολίες εντός ομάδος / ομάδων.
ΓΕΝΙΚΕΣ ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΕΣ
• Καταληκτική ημερομηνία δήλωσης συμμετοχής και προτεινόμενης παρουσίασης: 10η Μαΐου 2026
Το Τμήμα Μουσικής Επιστήμης και Τέχνης του Πανεπιστημίου Μακεδονίας (Εργαστήριο Κριτικής Μουσικής Έρευνας), το Τμήμα Βαλκανικών, Σλαβικών και Ανατολικών Σπουδών του Πανεπιστημίου Μακεδονίας (Εργαστήριο Μελέτης του Πολιτισμού, των Συνόρων και του Κοινωνικού Φύλου), η Ελληνική Εθνική Επιτροπή του Διεθνούς Συμβουλίου για τις Παραδόσεις της Μουσικής και του Χορού (ICTMD Greece) και ο Σύλλογος Κοινωνικών Ανθρωπολόγων της Ελλάδας (ΣΚΑΕ) συνδιοργανώνουν διεθνές εθνομουσικολογικό συνέδριο με τίτλο:
«Ανθρωπολογία και εθνομουσικολογία σε διάλογο: μεταξύ πράξης και θεωρίας»
αφιερωμένο στη μνήμη του αλησμόνητου συναδέλφου Θοδωρή Κονκουρή. Το συνέδριο θα πραγματοποιηθεί στις 24-26/4/2026 στο Πανεπιστήμιο Μακεδονίας στη Θεσσαλονίκη.
Ο Θοδωρής Κονκουρής υπήρξε Αναπληρωτής Καθηγητής Εθνομουσικολογίας στο Τμήμα Μουσικής Επιστήμης και Τέχνης του Πανεπιστημίου Μακεδονίας και ένας από τους πλέον ευαίσθητους, στοχαστικούς και ενεργούς ερευνητές, με το έργο του βαθιά ριζωμένο στις αρχές της εθνογραφικής μεθόδου και της ανθρωπολογικής σκέψης. Με αφορμή την επιστημονική διαδρομή και την προσωπική παρουσία του Θοδωρή, το συνέδριο αυτό φιλοδοξεί να συγκροτήσει έναν τόπο συνάντησης όπου άτομα που συνεργάστηκαν, συμπορεύτηκαν και μαθήτευσαν μαζί του θα μπορούν να μοιραστούν σκέψεις, ερωτήματα και νέες κατευθύνσεις έρευνας που συνομιλούν με το έργο του.
Με επιτυχία ολοκληρώθηκε η εκδήλωση ‘World Anthropology Day 2026 – Culture, Borders, Region’ στις 10 Μαρτίου, στο Αμφιθέατρο 10, στο Πανεπιστήμιο Μακεδονίας, στα πλαίσια των δράσεων με αφορμή την Παγκόσμια ημέρα Ανθρωπολογίας 2026. Στην εκδήλωση που αποτέλεσε πρωτοβουλία του ΣΚΑΕ – Σύλλογος Κοινωνικών Ανθρωπολόγων Ελλάδας, συμμετείχε το Εργαστήριο/Πολιτισμός–Σύνορα–Φύλο του τμήματος Βαλκανικών Σλαβικών και Ανατολικών σπουδών του Πανεπιστημίου Μακεδονίας, αναδεικνύοντας σύγχρονες εθνογραφικές προσεγγίσεις γύρω από την ελληνική επαρχία, τα σύνορα και τις μεταβαλλόμενες κοινωνικές και πολιτικές συνθήκες. Μέσα από ατομικές και συλλογικές παρουσιάσεις διδασκόντων και διδακτορικών φοιτητών, άνοιξε ένας ζωντανός διάλογος για τον ρόλο της ανθρωπολογίας στον σύγχρονο κόσμο, συνδέοντας εθνογραφία, θεωρία και κοινωνική πράξη.
